Teología, Historia, Religión, Pastoral, Hermenéutica, Biblia, Impresos evangélicos, Métodos Exegéticos
Kronos Teológico

Escribiendo sobre la arena La perícopa de la Mujer Adúltera (PMA) desde la memoria

Autores/as

  • Roberto Caicedo

Palabras clave:
memoria social y colectiva, Nuevo Testamento, Evangelio de Juan, Jesús y la mujer sorprendida en adulterio
Resumen

En este artículo se retoman algunos de los aportes de la memoria social y colectiva al estudio del texto del Nuevo Testamento (NT) y específicamente al de la perícopa de la mujer sorprendida en adulterio
(PMA), la cual va a ser agregada a la redacción final del evangelio de Juan (EJ), en el capítulo 8, por lo que se plantea como un texto tardío desde la Crítica Textual. En este sentido, el texto recobra una nueva importancia a la luz de los aportes de la memoria al estudio del NT; algunos de estos aportes ya se presentaron en un pasado artículo (Caicedo, 2019). Se propone, una vez se han retomado estos aportes de la memoria social, aplicarlos más específicamente al estudio de la perícopa mencionada. Lo anterior implicará darle una mirada en el contexto de los primeros siglos del cristianismo y no sólo en el contexto del Evangelio de Juan (EJ), donde se ubica como parte del Discurso de los Tabernáculos (DT), y en el contexto de la confrontación de Jesús con algunos judíos. Finalmente, se presentan algunas de las implicaciones para una lectura contextual de la perícopa, a partir de la perspectiva de la memoria social y colectiva.

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Biografía del autor/a
  1. Roberto Caicedo

    1 “Este paradigma ve la “memoria” como un archivador de la experiencia pasada, y el acto de “re-
    cordar” como un proceso de recuperación y recuperación de pequeños datos “como chequeando

    un equipaje ya almacenado”. “Desde la perspectiva de la función de archivo, el EJ es simplemente
    una versión permanente de la predicación oral y enseñanza del Cuarto Evangelista, y la lectura del
    libro no es muy diferente de un sermón que los creyentes podrían haber oído en una de las iglesias
    de Juan (cf. Jn. 19.31-35; 21.20-25)” (Thatcher, 2006, p.11, 16. Traducción nuestra).

    2 “La crítica de la performance es una forma de abordar la literatura bíblica, que trata de descu-
    brir el significado del texto a partir de su representación para una audiencia, entendiendo que

    ser representado era su propósito original... Su propuesta consiste en recrear la situación en la
    que la literatura “representada” tuvo lugar originalmente” (Bosqued, 2019, p.63). “Entendemos
    “performance” como un evento de comunicación que re-expresa tradiciones ante un audiencia.
    Performance se refiere más que a representaciones dramáticas en un escenario; también se refiere
    a lectores leyendo, cantando coros, profesores enseñando, escritores escribiendo, etc., o cualquier
    momento en que una tradición se vuelve a presentar. Leer un texto en voz alta es una especie de
    performance. “Performance” es inherentemente un término controvertido, pero apropiado porque

    la comunicación de las tradiciones suele ser controversial entre significado (meaning) y significan-
    cia (significance)” (Perry, 2019, p.4).

    3 “El supuesto cierre del canon en el siglo cuarto, ni cambió su estatus ni aumentó su autoridad, era 

    ya tan alto como podría ser. Con respecto a la función de estos libros, se podría decir con razón que

    ya existía un canon, o al menos la categoría de un canon, mucho antes del siglo IV... (sin embargo)
    Si el “cierre” del canon se refiere a un acto oficial de la Iglesia del Nuevo Testamento, entonces nos
    cuesta mucho encontrar tal acto antes el Concilio de Trento en el siglo XVI” (Kruger, 2012, p.37).
    4 Robert W. Funk et al. /1993). The Five Gospels: The Search for the Authentic Words of Jesus.
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Portada del artículo
Publicado
2020-12-01
Número
Vol. 12 Núm. 12 (2020): Kronos Teológico
Sección
Artículos
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Derechos de autor 2020 Kronos Teológico

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Cómo citar

Escribiendo sobre la arena La perícopa de la Mujer Adúltera (PMA) desde la memoria. (2020). Kronos Teológico, 12(12), 85-141. https://kronos.unibautista.edu.co/index.php/KT/article/view/120