La docencia universitaria y la ética del cuidado: Una reflexión en relación con la experiencia de la Covid-19
- Autores/as
-
-
Juan Manuel Pérez Asseff
-
- Palabras clave:
- Docencia universitaria, Educación superior, Ética del cuidado, Actitud de cuidado, Salud mental, Psico-espiritualidad, Educación virtual, Universidad, Pandemia, Covid-19
- Resumen
-
Ante la crisis por la pandemia de la Covid-19 ha resurgido la necesidad de replantear el ejercicio docente en los ámbitos de Educación Superior (ES). La crisis social y humana relacionada con el aislamiento social por el confinamiento obligatorio, la preocupación por la salud propia o ajena y la pérdida de vidas ha puesto en evidencia la necesidad de adoptar una concepción más humana de la docencia que posibilite un acompañamiento más cercano entre docentes y estudiantes. En esta reflexión, desde la experiencia docente del autor y la propuesta del filósofo y teólogo brasileño Leonardo Boff, se presenta cómo la ética del cuidado aplicada al ámbito de la docencia universitaria puede responder, al menos parcialmente, a los desafíos que nos plantea la búsqueda de una ES de calidad plenamente consciente de la fragilidad humana, del cuidado de la salud mental y de las transformaciones que ocasionó la pandemia. Una de las más importantes: la integración de estrategias de educación presencial y virtual.
- Descargas
-
Los datos de descarga aún no están disponibles.
- Biografía del autor/a
- Referencias
-
Boff, L. (2002). El cuidado esencial: Ética de lo humano, compasión por la Tierra. Madrid: Editorial Trotta.
CEPAL-UNESCO. (2020). La educación en tiempos de la pandemia de COVID-19. Recuperado de www.cepal.org/sites/default/files/publication/files/45904/S2000510_es.pdf
Comins, I. (2009). Filosofía del Cuidar, una propuesta coeducativa para la paz. Barcelona: Icaria.
Conferencia Mundial sobre la Educación Superior. (1998). Declaración mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI: visión y acción. Educación superior y sociedad, 9(2), 97-113.
Recuperado de www.iesalc.unesco.org/ess/index.php/ess3/article/view/171/162
Delors, J. (1996). La educación encierra un tesoro. UNESCO. Recuperado de unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000109590
EBSCO. (2019). La historia y el futuro de los recursos educativos abiertos en las bibliotecas académicas. EBSCO Post. Recuperado de https://www.ebsco.com/e/es-es/blog/la-historia-y-el-futuro-de-los-recursos educativos-abiertos-en-las-bibliote#:~:
text=Historia%20de%20la%20OER&text=L as%20OER%20 comenzaron%20a%20aparecer,OER%20m%C3%A1s%20
moderno s%20y%20especializados.
Frankl, V. (1991). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder.
________. (2003) Ante el vacío existencial: hacia una humanización de la psicoterapia. Barcelona: Herder.
García, L. (2015). La ética del cuidado y su aplicación en la profesión enfermera. Acta Bioethica, 21 (2): 311-317
Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence. New York: Bantam Books (trad. cast.: Inteligencia Emocional. Barcelona: Paidós, 1997).
__________. (1999). La práctica de la Inteligencia Emocional. Barcelona: Paidós.
Hans, J. (1995). El Principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Barcelona: Herder.
López, F. (2008). Tendencias de la educación superior en el mundo y en América Latina y el Caribe. Avaliação: Revista da Avaliação da Educação Superior (Campinas), 13(2), 267-291. Recuperado de doi.org/10.1590/S1414 40772008000200003
_______. (2012). La segunda conferencia mundial de educación superior (Unesco, 2009) y la visión del concepto de acreditación en las conferencias de Unesco (1998-2009).
Avaliação: Revista da Avaliação da Educação Superior (Campinas), 17, 619-636. Recuperado de doi.org/10.1590/S141440772012000300004
López, E., Gómez, J., Bernal, C., y Vázquez, E. (2020). Fortalezas y debilidades de los cursos masivos abiertos en línea (MOOC) frente a otros modelos de enseñanza en contextos socio-educativos. Formación universitaria, 13(6), 77-84. Recuperado de dx.doi.org/10.4067/S0718-50062020000600077
Martínez O. Efrén (2007). Psicoterapia y sentido de vida: Psicología clínica de orientación logoterapéutica. Bogotá: Herder
Maturana, H. (2002). La Objetividad: Un argumento para obligar. Santiago: Dolmen Ediciones.
Mèlich, J-C. (2010). Ética de la compasión. Barcelona: Herder Editorial.
Ministerio de Educación Colombia. (2017). Educación virtual o educación en línea. Mineducación. Recuperado de www.mineducacion.gov.co/1759/w3-article-196492.html?_noredirect=1
Ministerio de Educación de Bolivia. (2020). Foro Educativo Virtual. Experiencias y propuestas educativas en tiempos de emergencia sanitaria [Video]. YouTube:
www.youtube.com/watch?v=sZJAsp3AoRE
Ministros Europeos de Educación. (1999). Declaración de Bolonia. Recuperado de eees.umh.es/contenidos/Documentos/DeclaracionBolonia.pdf
Montoya, G. (2007). La ética del cuidado en el contexto de la salud sexual y reproductiva. Acta Bioethica, 13(2): 168-175.
Moreno, G. A. (2008). La definición de salud de la Organización Mundial de la Salud y la interdisciplinariedad. Sapiens. Revista Universitaria de Investigación, Año 9, No. 1, junio 2008
Observatorio de Innovación Educativa. (2019). EduTrends. Credenciales Alternativas. Tecnológico de Monterrey.
Pérez, J. (2011). Del Ateísmo a la Fe Cristiana: la experiencia de conversión de un biólogo. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana-San Pablo.
Rand, I. (1964). The Virtue of Selfishness. (Trad. Español: La Virtud del Egoísmo. Plastigraf. Buenos Aires 1986).
Roy, L. (2001). Transcendent experiences: Phenomenology and critique. Toronto: University of Toronto Press.
Ruiz, G. R. (2020). Marcas de la Pandemia: El Derecho a la Educación. Revista Internacional de Educación para la Justicia Social, 9(3e), 45-59. Recuperado de doi.org/10.15366/riejs2020.9.3.003
Vidal, M. (1990). Moral Fundamental, Moral de Actitudes, Tomo I. PS Editorial, 7ma Edición, Madrid.
- Cover Image
-
- Publicado
- 2021-12-01
- Sección
- Artículos
- Licencia
-
Derechos de autor 2021 Kronos Teológico

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
